ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ
ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΒΑΛΥΡΑΣ
ΤΕΤΑΡΤΗ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ 1960
ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ
ΚΑΤΣΑΜΠΑΝΗΣ, ΠΕΝΤΕΑΣ
ΒΟΥΛΑ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΥ
ΤΣΑΜΗ ΕΛΕΝΗ
ΤΣΑΜΗ ΑΡΤΕΜΙΣΙΑ
ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ
ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΒΑΛΥΡΑΣ
ΤΕΤΑΡΤΗ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ 1960
ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ
ΚΑΤΣΑΜΠΑΝΗΣ, ΠΕΝΤΕΑΣ
ΒΟΥΛΑ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΥ
ΤΣΑΜΗ ΕΛΕΝΗ
ΤΣΑΜΗ ΑΡΤΕΜΙΣΙΑ
Πριν 10-12 μέρες μου έφερε ένας φίλος ένα κουταβάκι ράτσας ελληνικού ποιμενικού. Θα το κρατούσα μερικές μέρες και θα το έδινα σε μια φάρμα. Ένα πανέμορφο και πανέξυπνο κουτάβι χαρακτηριστικό του τσοπανόσκυλου. Πριν 6-7 ημέρες ψόφησε. Με βάση τα συμπτώματα προκύπτει ιογενής τύφος των σκύλων.
Άλλα
εδώ τίθεται ένα πολύ σοβαρό ερώτημα:
Υπάρχει
ο τύφος των σκύλων ή είναι θεωρίες συνομωσίας;
Πριν
λίγα χρόνια έχασα μια κολλητή, μια απίστευτη φίλη, μια καταπληκτική γυναίκα.
Έφυγε από καρκίνο του τραχήλου της μήτρας. Ο καρκίνος του τραχήλου της μήτρας
στις γυναίκες προκαλείται από τον ιό των κονδυλωμάτων, ένας σεξουαλικά
μεταδιδόμενος ιός.
Αλλά εδώ τίθεται ένα πολύ σοβαρό ερώτημα:
Η ανυπακοή, η περιφρόνηση των Νόμων, η ασέβεια προς αυτούς, η ενέργεια σε αντίθεση όσων απαγορεύουν και μάλιστα με έμφαση, είναι κάτι το σύνηθες στην Ελληνικήν Κοινωνίαν. Δεν παρατηρείται κανένας σεβασμός ή τήρηση των Νόμων στο σύνολον του πληθυσμού ή ακριβέστερον σε μέγιστον μέρος αυτού. Τα αίτια πολλά. Δεν είναι της παρούσης να τα αναπτύξομεν. Θα έπρεπε όμως επ’ αυτού να ανησυχούν οι ψηφίζοντες τους Νόμους. Οι Βουλευτές συλλήβδην, διότι οι αποφάσεις τους περιφρονούνται επιδεικτικώς αλλά και τα σκοπούμενα δεν έχουν αποτελέσματα, είτε σε φορολογικά θέματα αναφέρονται, είτε σε αποτροπήν εγκλημάτων, είτε σε τήρηση της τάξεως είτε σε προστασία της υγείας.
ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ.
ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ
Οι φωτογραφίες ξαναζωντανεύουν το παρελθόν του χωριού μας βιώνοντας πρόσωπα, γεγονότα και καταστάσεις. Δείχνουν το πριν και το μετά, και πολλά από τα πρόσωπα μας βλέπουν από ψηλά και χαίρονται που τους μνημονεύουμε. Παρατηρούμε τις μορφολογικές διαφορές ηλικιακά, τις μεταβολές του χωριού στο χρόνο και στο χώρο. Τώρα με τη χρήση της τεχνολογίας γίνεται επεξεργασία εικόνων και έγχρωμες γίνονται ασπρόμαυρες και το αντίθετο, να προσθέσεις και αφαιρέσεις πρόσωπα σε μια φωτογραφία, και τέλος πάνω στη φωτογραφία να μπει λεζάντα ή οποιοδήποτε άλλο σχήμα.
Τρίτη, 17 Νοεμβρίου 2020
Με πρωτοβουλία του Δήμου Πύλου-Νέστορος και του Μανιατακείου Ιδρύματος διοργανώθηκε Διακυβερνητική Τηλεδιάσκεψη τη Δευτέρα 16 Νοεμβρίου 2020 από το Μαρόκο, στο πλαίσιο ολοκλήρωσης της θητείας του ως συντονίστρια χώρα των κοινών δράσεων του Δικτύου των χωρών και των Εμβληματικών τους Κοινοτήτων που υποστήριξαν την εγγραφή της Μεσογειακής Διατροφής στον Αντιπροσωπευτικό Κατάλογο της Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Ανθρωπότητας της UNESCO.
Κατά τη διάρκεια της Τηλεδιάσκεψης οι διοργανωτές παρουσίασαν το έργο που έχουν πραγματοποιήσει κατά τη διάρκεια του συντονισμού τους. Στη συνέχεια οι εκπρόσωποι των Υπουργείων των 7 χωρών καθώς και οι εκπρόσωποι των Εμβληματικών Κοινοτήτων (Ελλάδα-Κορώνη, Ισπανία-Soria, Ιταλία–Cilento, Κροατία–Hvar & Brac, Κύπρος-Αγρός, Μαρόκο–Chefchaouen και Πορτογαλία-Tavira-) παρουσίασαν τις δράσεις που έχουν αναπτύξει για τη διαφύλαξη και προώθηση της Μεσογειακής Διατροφής καθώς και τις συνέργειές τους με άλλους ενδιαφερόμενους φορείς.
ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ
ΧΡΩΜΟΣΩΜΙΚΟΙ-ΓΑΜΕΤΙΚΟΙ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΙ, ΕΝΔΕΧΟΜΕΝΙΚΟΤΗΤΑ, ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΕΣ
ΣΤΗ ΣΥΝΑΨΗ ΤΩΝ ΟΜΟΛΟΓΩΝ ΧΡΩΜΟΣΩΜΑΤΩΝ, ΣΤΗ ΜΕΙΩΣΗ 1
Στο στάδιο της σύναψης τα ομόλογα χρωμοσώματα μπορούν να συνδυαστούν κατά πολλούς και ποικίλους τρόπους.O αριθμός των διαφορετικών χρωμοσωμικών συνδυασμών, στο στάδιο της σύναψης δίνεται από τον τύπο 2ν, όπου ν ο αριθμός των ζευγών των ομολόγων χρωμοσωμάτων. Με ν=4 έχουμε 24=16 διαφορετικοί γαμέτες.
Τα 4 ζεύγη των ομολόγων χρωμοσωμάτων (τετράγωνο, κύκλος, τρίγωνο, παραλληλόγραμμο) στο στάδιο της σύναψης μπορούν να συνδυαστούν συνδυάζονται με 8 διαφορετικούς τρόπους και δίνουν 16 διαφορετικούς γαμέτες, σε σωστή μείωση.
ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ.
Οι φωτογραφίες ξαναζωντανεύουν το παρελθόν του χωριού μας βιώνοντας πρόσωπα, γεγονότα και καταστάσεις. Δείχνουν το πριν και το μετά, και πολλά από τα πρόσωπα μας βλέπουν από ψηλά και χαίρονται που τους μνημονεύουμε. Παρατηρούμε τις μορφολογικές διαφορές ηλικιακά, τις μεταβολές του χωριού στο χρόνο και στο χώρο. Τώρα με τη χρήση της τεχνολογίας γίνεται επεξεργασία εικόνων και έγχρωμες γίνονται ασπρόμαυρες και το αντίθετο, να προσθέσεις και αφαιρέσεις πρόσωπα σε μια φωτογραφία, και τέλος πάνω στη φωτογραφία να μπει λεζάντα ή οποιοδήποτε άλλο σχήμα. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στην αποκριάτικη φωτογραφία στη ταβέρνα του Μπιτσούνι, με φόντο ο ΖΟΥΕΖ, τις οικίες Μπακόπουλου-Καρτερολιώτη, και τον τότε χωματόδρομο με την πλατεία.
Παρακολουθώ βαθιά προβληματισμένος ένα ρεσιτάλ αδιαφορίας απέναντι στην ανθρώπινη υγεία, απέναντι στην ανθρώπινη ζωή.
Πρόσωπα που ενδεχομένως δεν έχουν δει την εξώπορτα της έκτης δημοτικού γίνονται ειδικοί και τοποθετούνται επί του κορονοϊού. Κατασκευάζουν γραφικές παραστάσεις και βίντεο και μας δείχνουν το πόσο λίγα είναι τα θύματα του κορονοϊού και κατ επέκταση προσπαθούν να μας περάσουν το νόημα: δεν υπάρχει κορονοϊος, δεν τρέχει τίποτε.
Όπως αναμασούν οι κατσίκες έτσι και πολλοί ελαφρά σκεπτόμενοι διαδίδουν και διατυμπανίζουν εν είδη θριαμβολογίας την ΗΛΙΚΙΑ νοσούντων αλλά και αποβιωσάντων αλλά και τα διάφορα προβλήματα υγείας που αντιμετώπιζαν όπως ΚΑΡΚΙΝΟΣ, ΝΕΦΡΟΠΑΘΕΙΕΣ, ΚΑΡΔΙΑΓΓΕΙΑΚΑ, ΔΙΑΒΗΤΗΣ κλπ.
Με την ολοκλήρωση του έργου Συνολικά 55 μαγικοί βοηθοί θα εργάζονται αδιάκοπα μετατρέποντας το άχρηστο σε χρήσιμο και το περιττό σε απαραίτητο.
ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ
Για τους νερόμυλους της Βαλύρας η μελέτη ,έρευνα, καταγραφή συνεχίζεται και υπάρχουν αρκετά έγγραφα ιδιωτών στην κατοχή μας που βρέθηκαν πεταμένα. Για τα χωριά Λάμπαινα, Αρσινόη, Μαυρομμάτι, Ανθούσα, Στενύκλαρο, Μήλα και Μονή Βουλκάνου, υπάρχουν διάφορα έγγραφα και φωτογραφικό υλικό.
Στην προβιομηχανική εποχή η δύναμη του νερού χρησιμοποιήθηκε για την κίνηση των νερομύλων, οι οποίοι εγκαταλείφτηκαν, λόγο της χρήσης της ηλεκτρικής ενέργειας. Από τα αρχεία της Ελληνικής Παλιγγενεσίας βρήκαμε για τους νερόμυλους Βαλύρας-Λάμπαινας ,τι πρόσφεραν στον αγώνα της Εθνικής Ανεξαρτησίας του 1821, και καλώς εχόντων των πραγμάτων του χρόνου που κλείνουν 200 χρόνια, σε κάποιο χώρο θα γίνει έκθεση για την προσφορά της Βαλύρας στον αγώνα του 1821.
ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ
Η Βαλύρα αποτελούσε κωμόπολη της Μεσσηνίας. Ήταν η έδρα του Δήμου Ιθώμης, με το νόμο Καποδίστρια και απέχει 23χλμ. από την Καλαμάτα. Χτισμένη στους πρόποδες του Ιερού όρους της Ιθώμης, σε μια παραγωγική κοιλάδα που διασχίζουν οι ποταμοί Πάμισος και Μαυροζούμενα, αριθμεί 1.005 κατοίκους (ΕΣΥΕ,2001). Η θέση της Βαλύρας ταυτίζεται με την ιστορία της Αρχαίας Μεσσήνης. Το όνομα δόθηκε από τον προομηρικό μουσικό Θάμυρι (Β Ραψωδία Ιλιάδα 594-605) φημισμένο για την ομορφιά, τραγούδι και λύρα του, που θέλησε να ανταγωνιστεί τις μούσες, έχασε όμως, τυφλώθηκε και πέταξε τη λύρα του. Έχει γράψει γι αυτό, ο Ιωνάς Κεφαλάς και το αφιερώνει στο Βαλυραίο δάσκαλο Νιφόρο. Το όνομα Τζεφερεμίνι στο γνωστό ενετικό κατάλογο του Pacigico GRIMANI το 1690 και ήταν ένα από τα 69 χωριά της Ανδρούσας. Η Βαλύρα με την ενεργό συμμετοχή της στο μεγάλο ξεσηκωμό του 1821 δίνει γενναίο παρόν για την υπόθεση της πολυπόθητης λευτεριάς. Φέρνοντας στη δημοσιότητα για πρώτη φορά τα άγνωστα ντοκουμέντα, από το ΓΑΚ Υπουργείο πολέμου (30 Αυγούστου 1825) ρίχνει φως σε μια άγνωστη για πολλούς σελίδα της Βαλυραίικης ιστορίας. Οι Βαλυραίοι, ανήκαν στο σώμα των οπλαρχηγών Παναγιώτη Κεφάλα από το Δυρράχι της Μεγαλόπολης και του Αλέξη Αναστασόπουλου από το Ζευγολατιό Μεσσηνίας.
ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ
Αν κάποιος μελετήσει τα πρακτικά της κοινότητας Βαλύρας, το αγροτικό συμβούλιο Βαλύρας, τα έγγραφα του συνεταιρισμού Βαλύρας, το προσωπικό ημερολόγιο του Μ.Γ., διάφορα έγγραφα που βρέθηκαν πεταμένα,τον ΣΧΟΟΑΠ του τέως δήμου Ιθώμης (που θα είναι η επόμενη ανάρτηση) και όταν ολοκληρωθεί η έρευνα μελέτη καταγραφή για τους νερόμυλους της Βαλύρας, θα διαπιστώσουμε ότι το αυλάκι, η Δέση και οι νερόμυλοι ήταν πλούτος της περιοχής μας για πολλά χρόνια. Υπήρχε κανονισμός άρδευσης με 16 άρθρα, διορισμός υδρονομέων με πληρωμή προϊόντων ή χρημάτων, κανονισμός λειτουργίας νερομύλων και υποχρεώσεις του συνεταιρισμού όταν άρδευαν την καλλιέργεια ρυζιού στον κάμπο της Βαλύρας από το αυλάκι,το οποίο είχε σημαία υποψήφιος δήμαρχος, και έμεινε στα λόγια.
ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ
Η Βαλύρα έχει πλούσιο αρχειακό υλικό σε όλους τους τομείς δραστηριότητας που θα πρέπει να συγκεντρωθεί ψηφιοποιηθεί , να υπάρχει σε έντυπη και ψηφιακή μορφή το ιστορικό, πολιτιστικό, λαογραφικό, εκπαιδευτικό, αυτοδιοικητικό ,
ΤΙ ΕΙΧΕ ΚΑΙ ΤΙ ΕΧΕΙ Η ΒΑΛΥΡΑ.ΤΟ ΠΡΙΝ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΤΑ.
Είχε Σιδηροδρομικό Σταθμό με 3 γραμμές (υπάρχει φωτογραφία και σώζονται μέχρι σήμερα, και ο σύλλογος γυναικών Βαλύρας τον δρομολογεί για πολιτιστικό κέντρο του χωριού μας και της περιοχής) με αποθήκες και ομάδα εργατών του ΟΣΕ με έδρα τη Βαλύρα που συντηρούσαν τις γραμμές του τραίνου και οικία που διέμεναν οι ξένοι εργάτες, φωτογραφία του 1901, και απέναντι από το σταθμό το εργοστάσιο οινοποιίας ΒΟΤΡΥΣ, Δέση- Αυλάκι-Νερόμυλους-Υδρονομείς-Κανονισμό Άρδευσης, Ηλεκτροφωτισμό πολλά χρόνια πριν έλθει η ΔΕΗ, Αλευρόμυλο που λειτουργούσε με ρεύμα και τα λιθάρια περιστρέφονταν με ιμάντες στερεωμένους σε τροχαλίες, Αστυνομικό Τμήμα, Υπηρεσία αγροφυλακής, Πρακτορείο ΟΤΕ, Μπακάλικα ,Ταβέρνες, Καφενεία, Περίπτερο, Ξυλόφουρνους, Μαγαζιά με είδη προικός, Τυροκομεία, Υποδηματοποιούς, Κουρείς, Ράφτες, Μοδίστρες, Σχολή Οικοκυρικών, Ξυλουργεία, Κτίστες, Ιατρείο, Οδοντιατρείο, 2 Πρακτικές μαμές, Μάγο, Γητευτή φιδιών, Μπεζεστένι για το πανηγύρι το μήνα Σεπτέμβριο, Παλιά επαγγέλματα που χάθηκαν (γυφτοκάμινα, σαμαράς, πεταλωτής, καλατζής, καλαθοπλέκτες, αργαλειούς, μεταπράτες, κάρα, κατασκευαστές ψαθιών κ.λ.π.), φωτογραφείο, 7 ελαιοτριβεία, 3 καμίνια, σταφιδαποθήκες, καλλιέργεια σταφίδας, αμπελιού, συκιάς, ελιάς, ρυζιού στον κάμπο, βοσκοτόπια για αιγοπρόβατα με πολλούς τσοπάνηδες, Γεωργικό Ταμείο, Αγροτικό Ταμείο, Αγροτική Λαϊκή Τράπεζα, Λαϊκή Τράπεζα, Αγροτικό Συνεταιρισμό, Αγροτολέσχη , Σύνδεσμο Αγροφυλακής, Δυο αρχαία γεφύρια στο ποτάμι Μαυροζούμενα και πολλά μονότοξα πέτρινα στη διαδρομή Σκάλα Βαλύρα Μεσσήνη, Ιστορικά μονοπάτια και καλντερίμια , Το αρχοντικό σπίτι επί τουρκοκρατίας (που τώρα καταστρέφεται από την αδιαφορία των τοπικών αρχών και της οργανωμένης πολιτείας) του Τζαφέρ Αγά, προίκα στην κόρη του Εμίν και προέκυψε το παλιό όνομα Τζεφερεμίνι , Σιδερένια Γέφυρα που τη βρήκα σε καρτ ποστάλ στην Ιρλανδία, 14 Εκκλησίες (μεταξύ αυτών 5 βυζαντινές και ο άγιος Βλάσσης με τον καλλίτερο κεραμοπλαστικό διάκοσμο) , το ξυλόγλυπτο τέμπλο στον ενοριακό μας ναό που κτίστηκε το 1829 αμέσως μετά την απελευθέρωση από τους ταλιαδόρους αδελφούς Ντινόπουλοι από το Βαλτεσινίκο Αρκαδίας, Παλιά Αρχοντικά πέτρινα σπίτια με καμάρες, Ποδοσφαιρικό σύλλογο ο οποίος συνεχίζει να υπάρχει με ιδιόκτητο γήπεδο, Σχολεία Βαλύρας (Δημοτικό Αρρένων, Θηλέων μέχρι το 1929 ,μετά έγινε μικτό δημοτικό και από 4τάξιο έγινε 6τάξιο, Ελληνικό, Ημιγυμνάσιο, Νυκτερινό Δημοτικό), Σχολικούς κήπους για τη διδασκαλία των φυσιογνωστικών μαθημάτων και την καλλιέργεια φυτών μαθαίνοντας τα μυστικά των φυτών και το επιχειρείν, πουλώντας τα προιόντα στο τραίνο, μπακάλικα και καφενεία της Βαλύρας, Θεατρικό σύλλογο, Μόνιμο κινηματογράφο με αίθουσα χειμωνιάτικη και καλοκαιρινή και περιφερόταν στα γύρω χωριά, Πολιτιστικούς συλλόγους Θάμυρι-Αγία Τριάδα, Σύλλογο γυναικών Βαλύρας.
ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ
Στις 29-9-2020 έλαβα ηλεκτρονικά από το διευθυντή του 3ου δημοτικού σχολείου Φιλιατρών Γιάννη Αλεξανδρόπουλο τις ξεχασμένες 1738 λέξεις που ήταν στην καθημερινή επικοινωνία των παιδικών μας χρόνων.
Αξίζουν συγχαρητήρια σε όλους τους εμπλεκόμενους της εκπαιδευτικής κοινότητας γιατί τα παιδιά βγαίνουν μαθαίνοντας έξω από την τάξη, το χαίρονται και γίνονται σύντομα ενεργοί πολίτες.
Αναρτώ τα διάφορα κείμενα με τις ξεχασμένες λέξεις, που δημιούργησαν οι μαθητές, και όποιος θέλει να μάθει περισσότερα είναι αναρτημένα στην ιστοσελίδα του σχολείου, ή μπορεί να επικοινωνήσει προσωπικά, τηλεφωνικά και ηλεκτρονικά με το διευθυντή του σχολείου .
Και πάλι τα συγχαρτηριά μου σε όλους που δημιούργησαν αυτό το καλαίσθητο πόνημα.
ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ
Ένας από τους τρόπος προσέγγισης του προβλήματος είναι και η εννοιολογική σημασία των μυθικών ονομάτων και τοπωνυμίων σε συνδυασμό με τα εδαφομορφολογικά δεδομένα της εποχής και σε αυτό η γνώση της ιστορικής Γεωλογίας είναι καθοριστική . Η μεθοδολογία αυτή –πολύ γνωστή στους αρχαιολόγους- υποχρεωτικά αφορά ευρύτερες περιοχές, υπερβαίνοντας τον τοπικό χαρακτήρα.
ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ.
ΟΙ ΧΡΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΛΑΔΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΛΙΑΣ
ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΤΙΤΛΟ: ΜΕΣΟΓΕΙΑΚΗ ΔΙΑΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΣΑΠΟΥΝΙ
Ο άντρας μπαίνει στο σπίτι που υπάρχει ένα τραπέζι γεμάτο με υγιεινά προϊόντα. Η γυναίκα τον περιμένει.
ΑΝΤΡΑΣ: Βλέπω πως σε έπιασαν οι συνηθισμένες τρέλες σου και προτιμάς να μαγειρεύεις υγιεινά φαγητά, εφαρμόζοντας τη μεσογειακή διατροφή. Έλα κάτσε να φάμε
ΓΥΝΑΙΚΑ: Πρώτον, δεν είναι τρέλα, δεύτερον εγώ έφαγα, γιατί εσύ άργησες νάρθεις.
ΑΝΤΡΑΣ: Τι εσύ έφαγες και δεν με περίμενες τον αντρούλη σου.
ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ.
Το περιεχόμενο της δουλειάς ενός εκπαιδευτικού είναι η δύσκολη ,αλλά και υπέροχη διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητας ενός παιδιού. Αυτό γίνεται με μια αμφίδρομη σχέση ανάμεσα στο δάσκαλο και το μαθητή, που εδράζεται σε μια αέναη προσπάθεια- με συνεχείς αναθεωρήσεις-να κατακτήσεις τον καλλίτερο τρόπο διοχέτευσης της γνώσης.
Η εικόνα μιας τάξης με δεκάδες λαμπερά μάτια να σε κοιτάζουν με ποικίλα συναισθήματα, δεν πληρώνονται με τίποτα. Συναισθήματα που εναλλάσσονται με πλήρη προσήλωση, μέχρι την αδιαφορία, από τη λατρεία μέχρι την απόρριψη. Όταν ο δάσκαλος μπαίνει στην τάξη πρέπει να έχει το κίνητρο της αγάπης, για το λειτούργημα που επιτελεί. Αν δεν το έχει καλλίτερα να αλλάξει επάγγελμα.
ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ
· Ανάπτυξη περιβαλλοντικής παιδείας και οικολογικής συνείδησης, με σκοπό τη προστασία της ελληνικής φύσης και της πολιτιστικής μας κληρονομιάς.
· Εκμετάλλευση των ήπιων πηγών ενέργειας, με αντικατάσταση των ρυπογόνων καυσίμων υλών.
· Μάχη κατά της μόλυνσης και ρύπανσης. Βιολογικός καθαρισμός για τα υγρά και στερεά απόβλητα και φίλτρα για τα αέρια.
· Βελτίωση των συνθηκών ζωής (εργασία – ψυχαγωγία – διατροφή – στέγη – ιατροφαρμακευτική περίθαλψη).
· Ανακύκλωση των υλικών και ταυτόχρονη κατάργηση των περισσοτέρων πλαστικών.
ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ
Στην κάθε εποχή της ανθρωπότητας υπάρχουν άνθρωποι Άξιοι, Ικανοί, του Είναι και του Γίγνεσθε και άνθρωποι Ανάξιοι, Ανίκανοι του Δήθεν και του Φαίνεσθε. Αυτά καθορίζονται, επηρεάζονται και προσδιορίζονται από τους παράγοντες Κληρονομικότητα και Περιβάλλον(φυσικό και ανθρωπογενές). Ανάλογα με τη διαφοροποίηση των τριών πυλώνων μας που είναι η Πίστη, το Συναίσθημα και η Λογική οδηγούμεθα στις δυο παραπάνω κατηγορίες ανθρώπων. Δηλαδή και γεννιόμαστε και γινόμαστε. Αυτά σύμφωνα με την επιστήμη που σπούδασα, τη ΒΙΟΛΟΓΙΑ
Γιατί απλά χρειάζονται πτώματα.
Και
για να υπάρχουν πτώματα χρειάζονται πόλεμοι.
Και
για να υπάρχουν πόλεμοι χρειάζονται εθνικά κράτη περιχαρακωμένα.
Και
για να υπάρχουν εθνικά κράτη χρειάζονται κινητοποιήσεις.
Κινητοποιήστε
λοιπόν τον κόσμο ενάντια στην παγκοσμιοποίηση, ενάντια στον φασισμό της μάσκας.
Όλοι
εσείς οι υπέρμαχοι των παιδιών τα νουθετήσατε ποτέ να μην αλληλοπηδιούνται
χωρίς προφυλακτικά; Ή μήπως οι ιοί του έρπητα των κονδυλωμάτων και τόσοι άλλοι
είναι και αυτοί προϊόν συνομωσίας για να μας κρατούν σκλάβους;
Όλοι
εσείς οι υπέρμαχοι των παιδιών τα νουθετήσατε ποτέ να σέβονται το ένα το άλλο
και όλοι μαζί τους μεγαλύτερους;
Όλοι
εσείς των νέων πατριωτικών κινήσεων κάνατε κάτι από τα παραπάνω;
Όλοι
εσείς των μοναστηριών άλλα και όσοι επικαλούνται Θεούς και Αγίους κάνατε κάτι
από τα παραπάνω; κάνατε κάτι για να σταματήσουν τα νέα παιδιά να σκοτώνονται
στην άσφαλτο, να σταματήσουν να παίρνουν ναρκωτικά; να σταματήσουν να
πηδιούνται σαν κουνέλια μεταδίδοντας θανατηφόρους ιούς σαν το ιό των
κονδυλωμάτων; Κάνατε κάτι για να σταματήσουν οι 350.000 με 500.000 εκτρώσεις
κάθε χρόνο;
Χάνουμε
350.000 με 500.000 ψυχές ανά έτος και όλοι εσείς οι επικαλούμενοι Παναγίες,
Θεούς και Αγίους, τι έχετε κάνει;
Σας
είπε κανείς ότι ο Δημιουργός του κόσμου χαίρεται με τα αίματα;;; αν θεωρείτε
κάτι τέτοιο τότε μάλλον κάποια ανήκεστος βλάβη έχει λάβει χώρα εσαεί στον
εγκέφαλο σας.
Όλοι
εσείς οι γύπες, οι θιασώτες του πολέμου, οι υπέρμαχοι του πατριωτισμού, οι
εραστές του αίματος εξηγήστε τι σημαίνει πόλεμος, εξηγήστε τι σημαίνει να σκάνε
σφαίρες, όλμοι και οβίδες, εξηγήστε στους πολλούς πως είναι να διαλύεται το
κορμί σου, εξηγήστε τα συνεπακόλουθα που έχουν να κάνουν με βιασμούς,
λεηλασίες, εξανδραποδισμούς και κάθε εξευτελισμό της ανθρώπινης ζωής και
αξιοπρέπειας.
Είναι
δυνατόν να χαίρετε ένας Θεός με όλα αυτά;;;
Δεν
αντέχετε στην ιδέα ότι πρέπει όλος ο πλανήτης να γίνει μια οικογένεια.
Δεν
αντέχετε στην ιδέα όλες οι φυλές του κόσμου να συμβιώνουν με σεβασμό στο χρώμα
και το θρήσκευμα ο ένας προς τον άλλον.
Πρέπει
να γίνει ο πλανήτης μια οικογένεια άλλα χωρίς να χάσει κανένας την εθνική του
ταυτότητα, χωρίς να χάσουμε αυτό που κάνει εμάς τους Έλληνες ξεχωριστούς.
Είμαστε
εδώ για να κάνουμε πολιτισμό.
Είμαστε
εδώ για να ξανανάψουμε την φλόγα αλλά και να φωτίσουμε τον δρόμο προς την
Αλήθεια.
Άλλα
μάλλον σας χαλάσει όλο αυτό. Εσείς θέλετε ιαχές και βόμβες.
Θέλετε
έκρηξη συναισθημάτων στα οποία η πλατιά μάζα των ελλήνων είναι ευαίσθητοι
δέκτες για να αποκτήσετε πολίτικο έρεισμα.
Η
Σκοπιμότητα και το Ατομικό Συμφέρον έχουν σφραγίσει την μοίρα αυτής της χώρας.
Γιατί απλά το κλάσμα έχει σαν παρονομαστή την βλακεία, σαν υπόστρωμα την
κουτοπονηριά.
Με
εκτίμηση
Θεοφάνης
Α. Τσαπικούνης
Πτυχιούχος
ΑΠΘ
Διδάκτωρ
ΠΠ
Συγγραφέας